AS DUAS TESTEMUNHAS

 

O  Livro de Apocalipse, no capítulo 11, trata acerca das duas testemunhas, às quais são dados poder, da parte de Deus, para que profetizem durante o período de 1.260 dias. (v.3).  Elas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Senhor (v.4), referência ao Livro do Profeta Zacarias.[i]

Acerca de quem são estas duas testemunhas, existem aqueles que creem que sejam Enoque e Elias[ii]. Não é possível afirmar que sejam eles, contudo, não consideramos sensato apontar essas duas pessoas tendo como referência o texto de Hebreus 9:27 [teriam que passar pela morte]. Afinal, a simples leitura de I Tessalonicenses 4:13-18, derruba essa tese, pois, muitos serão arrebatados vivos e transformados para o encontro do Senhor nos ares.

Entretanto, saber a identidade delas não é o importante, mas sim quais as funções que elas exercerão. Sabemos através do Livro de Apocalipse que Deus irá executar seus juízos sobre a face da terra. A primeira vez que isso ocorreu é relatada no Livro de Gênesis, quando Deus enviou o dilúvio, sendo que foram salvos Noé e mais sete pessoas, além dos animais conforme determinado por Deus.

Mais adiante, ainda no Livro de Gênesis, as cidades de Sodoma e Gomorra, em razão da multiplicação dos pecados, fizeram com que Deus resolvesse destruí-las. Porém, antes de destruir as duas cidades, Deus, primeiramente, revela seus planos a Abraão.[iii]  O que se segue, após a revelação, é a intercessão de Abraão pelos justos que poderiam existir naquelas cidades. 

No capítulo 19 de Gênesis, logo no primeiro versículo, há o relato de que Deus enviou dois anjos para destruir as duas cidades. Eles, contudo, não o fizeram de imediato, indo ao encontro de Ló para avisá-lo da destruição e determinar que se retirasse das cidades (v. 12). Ló, entretanto, temeroso em relação ao que viria, pediu que fosse aguardado ele entrar em Zoar (v. 18), ao que os Anjos aquiesceram. 

Entrando Ló em Zoar, com as filhas - uma vez que sua esposa desobedeceu às ordens que foram dadas e ao olhar para traz foi transformada em uma estátua de sal (v. 26) – as escrituras relatam que o Senhor fez chover fogo e enxofre sobre as duas cidades que foram destruídas (v. 24-25).

Deus, portanto, utilizou 02 [dois] anjos para execução do Juízo e livramento dos justos.

Mais adiante, já no livro de Êxodos, encontramos o relato dos juízos de Deus enviados para o Egito. O povo de Deus que descera ao Egito havia sido escravizado por Faraó[iv]. Deus escolhe Moisés e Arão [02 duas pessoas] para libertar seu povo enviando-os a Faraó.

As cidades de Sodoma e Gomorra foram destruídas, porém, foi necessário que, antes, os justos fossem retirados do lugar.  No Egito, entretanto, o povo de Deus se encontrava residindo em Gosén[v], não sofrendo com os juízos divinos, e de lá, Moisés e Arão foram instrumentos utilizados por Deus para envio das pragas.

Da mesma forma, Deus irá utilizar as 02 [duas] testemunhas para execução de seus juízos ao mundo, e elas estarão em Jerusalém. De lá elas enviarão os juízos ao mundo, sendo que o surgimento delas para exercerem seus papeis, implica na retirada da Igreja através do arrebatamento. Na realidade, a necessidade do arrebatamento é justamente fazer com que os justos sejam retirados antes do Juízo Divino desabar sobre a terra, é o que diz a história do povo de Deus.

E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca, e devorará os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto. Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova, nos dias da sua profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes quiserem. [Apocalipse 11:5-6 – GN]

É interessante ressaltar que, novamente, vemos a figura de 02 [duas] pessoas executando o juízo de Deus sobre a face da Terra. E mais. Assim como Moisés e Arão, e o povo de Deus, que se encontravam em Gosén e de lá o mundo, representado pelo Egito, sofria com os juízos Divinos, as duas testemunhas estarão em Jerusalém.

De lá, elas executarão o Juízo sobre o mundo, porém, não haverá dano algum a Cidade Santa. No estudo sobre a Mulher e o Filho Varão, bem como, naquele em que foi abordado acerca de Satanás, foi colocado que a mulher representa Jerusalém Celestial e o Filho Varão, o Vencedor (simbolizando todos os que foram lavados e remidos no sangue do Cordeiro) 

Porém, ao ocorrer o arrebatamento na metade da última semana da profecia de Daniel, que é concomitante com a entrada das duas testemunhas no cenário mundial, o texto de Apocalipse 12, como vimos, retrata que a Mulher foge para o deserto após dar a luz, onde ficará protegida longe da vista de Satanás por 1.260 dias.

O tempo de proteção da Cidade de Jerusalém é, justamente, o tempo de ministério das Duas Testemunhas que estarão lá. No capítulo 12 do Livro de Apocalipse, a Mulher ao dar à luz ao Filho Varão foge para o deserto (v. 6) onde é sustentada fora da vista de Satanás.

Ao ser expulso dos céus, Satanás, furioso, se volta contra Jerusalém (v.13), porém, o texto relata que  foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista de Satanás.

Assim como Moisés e Arão , de Gosén, foram responsáveis pela execução dos Juízos de Deus sobre o Egito, as Duas Testemunhas, de Jerusalém, enviarão os Juízos de Deus sobre o mundo atual. Por essa razão a Mulher [cidade de Jerusalém] é protegida por 1.260 dias fora da vista de Satanás.

Conforme consta do estudo sobre a desnecessidade de reconstrução do Templo,  que agora se torna evidente, Jesus Cristo fala acerca dos dias de Grande Tribulação que haverá sobre a face da Terra. Ao mencionar esse período, Jesus Cristo nos remete diretamente para a metade da última semana da Profecia de Daniel.

Segue o que se encontra no Evangelho de Lucas: 

Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é chegada a sua desolação. Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos campos não entrem nela. Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas.  Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo. [Lucas 21:20-23 – GN]  cf. Mateus 24:15 em diante e Marcos 13:14 em diante.

Mateus e Marcos, em seus Evangelhos, retratam o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel se encontrar no lugar Santo, sendo que Lucas apresenta isso como sendo Jerusalém sitiada de exércitos.

Mas como?

Satanás ao descer a Terra, entra no corpo do Filho da Perdição (Besta) e se dirige com seus Exércitos para Jerusalém, sitiando-a. Não pode entrar, pois, as duas testemunhas estão lá e precisam completar a missão que lhes foram dadas.

A descrição que Lucas apresenta fica mais fascinante ao lermos o que se encontra em Apocalipse 12:15,  pois, Satanás “lançou da sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar.”

Conforme o texto de Apocalipse 17:15, as águas são interpretadas como sendo povos, nações, multidões e línguas. O texto figurativo de Apocalipse 12:15 é interpretado por Lucas, em seu Evangelho: Jerusalém é sitiada pelos Exércitos do Anticristo. 

Porém, haverá um terremoto e a terra engolirá esse primeiro ataque, o que impedirá qualquer tentativa de ingresso posterior, antes que se complete o tempo de ação das duas testemunhas. O livro do Profeta Jeremias apresenta figura de linguagem igual a que se encontra no Livro de Apocalipse, em relação ao rio representar exércitos, porém, lá ele estava tratando acerca do Egito.[vi]

Situar as duas testemunhas na segunda metade da última semana da Profecia das Setenta Semanas de Daniel, além do que já foi apresentado, que é cristalino, decorre do que se encontra em Apocalipse 8:13, quando um Anjo proclama nos céus “Ai! ai! ai! dos que habitam sobre a terra! por causa das outras vozes das trombetas dos três anjos que hão de ainda tocar.”

E mais.

Após cumprirem o ministério, Jerusalém é invadida e as duas testemunhas são mortas e seus corpos estirados na praça da cidade. Depois de três dias e meio, elas ouvem um voz vinda dos Céus e sobem para lá e todos os seus inimigos as contemplam. Por essa e outras razões, creio que o arrebatamento será visto por todos os que ficarem, será pior do que o simples desaparecimento.

Com a ressurreição das Duas Testemunhas e elas serem levadas aos Céus ocorre um grande terremoto em Jerusalém, que é o penúltimo dos juízos enviados a Terra, lembrando que os Exércitos da Besta, nesse momento, já estavam em Jerusalém e a Bíblia relata a morte de muitos. 

Esse terremoto é o segundo ai (Apocalipse 11:14).

A quinta trombeta é o primeiro desses “ais” (Apocalipse 9:12), sendo que há a advertência de que logo viria o segundo ai, que é retratado em Apocalipse 11:14.  Outro ponto de nota é que o segundo aí ocorre com a invasão de Jerusalém pelos Exércitos da Besta, conforme vimos. 

Porém, após o primeiro ai (Apocalipse 9:12) os versos seguintes relatam que o rio Eufrates irá secar para permitir a passagem de um Exército de 200 milhões de soldados, que são os reis do Oriente referidos no capítulo 16:12. O motivo decorre de que Deus fará com que todas as nações da Terra se juntem para a Batalha de Armagedon.

O terceiro aí representa a Volta de Jesus Cristo ao final dos 1.290 dias, quando nós estaremos montados em cavalos brancos, seguindo-o para a peleja contra Satanás e seus Exércitos. (Apocalipse 16:14 cf. Apocalipse 17:14 e Apocalipse 19:11 em diante.      

E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre. E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste. E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra. E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e terremotos e grande saraiva.

O tempo está próximo, breve Ele voltará! 

 Para a maior Glória de Deus! 

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[i] Zacarias 4:1-14

[ii]http://www.cpadnews.com.br/blog/claudionorandrade/posts/114/as-duas-testemunhas-do-apocalipse.html

[iii] Gênesis 18:17

[iv] Êxodos 1:8 em diante

[v] Êxodos 9:26

[vi] Jeremias 46:7-8