A FUTURA EXPULSÃO DE SATANÁS DOS CÉUS !
A Prisão de Satanás por Mil Anos
A prisão de Satanás por mil anos é a chave para compreensão das profecias descritas no Livro de Apocalipse. Existem três correntes doutrinárias acerca das profecias descritas no Livro de Apocalipse, sendo que possuem como ponto de partida - para as definirem - a interpretação da passagem em que é descrita a prisão de Satanás por mil anos.
E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos. E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não mais engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois disto importa que seja solto por um pouco de tempo. [Apocalipse 20:1-3]
Amilenistas e Pós-milenistas, sem que seja necessário tecer maiores comentários sobre essas doutrinas, ensinam que a prisão de Satanás teria ocorrido na primeira vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo. Para essas correntes doutrinárias esse período de mil anos não é literal, sendo que teve início na primeira vinda e se estende até a segunda vinda de Jesus Cristo, sendo que Satanás será solto um pouco antes desse retorno. [ii]
Por outro lado, para os adeptos da corrente doutrinária Pré-milenista a prisão de Satanás é futura e ocorrerá na segunda vinda de Jesus Cristo a terra. Com essas considerações, podemos afirmar que a correta compreensão dessa passagem é a chave para entender o livro de Apocalipse: afinal, Satanás está preso ou solto?
No final desse estudo, se a sua conclusão for no sentido de que Satanás foi preso na primeira vinda de Jesus Cristo, você terá eliminado 33,33% das doutrinas sobre o tema, podendo descartar o Pré-Milenismo. Por outro lado, se a sua conclusão for no sentido de que a prisão de Satanás é futura, sendo que ocorrerá na Segunda Vinda de Jesus Cristo, você terá eliminado 66,67% das doutrinas sobre o Livro de Apocalipse, as correntes Amilenistas e Pós-Milenistas.
A razão é que se o alicerce sobre o qual construída a doutrina é falho, fica comprometido todo o edifício erguido sobre ela, o que leva a sua ruína. Para chegarmos à resposta a essa pergunta, entretanto, devemos compreender um pouco mais acerca de nosso maior adversário: Satanás.
O ensino, majoritariamente, aceito no meio cristão é que Satanás teria sido um anjo que compunha os exércitos celestiais de Deus e ao se rebelar contra Ele foi expulso dos céus, com seus anjos, e que isso teria ocorrido antes da formação do homem e sua mulher.[iii] Para outros, entretanto, a expulsão de Satanás e seus anjos, quando de sua rebelião, teria sido parcial, e que a “definitiva” teria acontecido quando Jesus Cristo retornou aos céus vitorioso, após sua ressurreição.[iv]
Esse estudo teve início com a apresentação de posições divergentes acerca da atual situação de Satanás, se ele estaria preso ou solto. Porém, uma questão maior nos é apresentada nesse momento: Será que de fato ele foi expulso dos céus? Será que esse ensino, majoritariamente aceito, é verdadeiro? Para compreensão é necessário rever a criação do primeiro homem, Adão, descrita no livro de Gênesis.
No capítulo segundo do Livro de Gênesis [Gênesis 2:16-17] encontramos o relato que o homem foi formado do pó da terra, sendo que foi colocado para habitar o Jardim que Deus plantara no Éden. De uma de suas costelas foi formada a mulher para ser sua ajudadora, sendo que havia uma ordem para que não comesse do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal.
Porém, certo dia, Adão e Eva ouviram a voz de Deus que passeava pelo jardim e, com medo, se esconderam. O que a Bíblia descreve em seguida pode ser definido como o segundo julgamento realizado por Deus, algo necessário para que ao seu final o homem e sua mulher fossem expulsos do paraíso.
O julgamento tem início com Deus fazendo uma pergunta para o homem, após este ter respondido que havia se escondido ao ouvir a Sua voz no jardim: “Quem te mostrou que estavas nu”? Comeste tu da árvore que te ordenei que não comesse? [Gênesis 3:11]
Com a pergunta, Deus recordou a Adão a ordem que lhe havia dado para que não comesse do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. A resposta de Adão, tentando se esquivar de sua responsabilidade, foi jogar a culpa no próprio Deus, por ter formado a mulher e lhe dado como companheira, e nela por ter sido tentada pela serpente: “A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi” [Gênesis 3:12]. A Bíblia relata que Deus se volta para a mulher e essa, tentando se esquivar, jogou a culpa na serpente.
As consequências do ato para os envolvidos são relatadas a seguir no texto bíblico, sendo que em relação à serpente ela iria comer pó todos os dias de sua vida, sendo profetizado que a semente da mulher lhe feriria a cabeça e ela iria lhe ferir o calcanhar. Essa profecia se cumpriu com a vinda de Jesus Cristo, nascido de uma mulher, e a traição de Judas, que o entregou para ser morto. [Salmos 41:09]
Porém, em Gênesis 3:15 existe a referência a um descendente da mulher que é Jesus Cristo, e a descendência da Serpente, que são os dois filhos da perdição referidos nas escrituras. O primeiro é Judas [João 17:12] e o segundo é a besta ou anticristo, que é denominado pelo Apóstolo Paulo dessa forma em uma de suas cartas. [II Tessalonicenses 2:3]
Em relação a mulher, Deus resolveu multiplicar a dor no parto sendo colocada sob o domínio de seu esposo. A terra, por sua vez, foi amaldiçoada pelo pecado de Adão, o qual do suor de seu rosto comeria seu pão. Deus, ainda, recorda ao homem que ele foi formado do pó da terra, razão pela qual ela se tornou maldita em razão de seu pecado - Adão era parte dela - e para ela retornaria, pois, a morte veio ao mundo com o pecado.
O julgamento é concluído
com a sentença sendo proferida para o homem e a sua mulher, e sua
consequente execução que foi a expulsão do paraíso de Deus. Porém, a
serpente, que induziu a mulher a comer do fruto, não foi expulsa do paraíso,
permaneceu lá. Surge, então, uma indagação: como ela teria entrado no jardim de
Deus, e por que permaneceu?
A resposta é encontrada no livro de Gênesis: “E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente: e pôs ali o homem que tinha formado”. [Gênesis 2:8] Quando o livro de Gênesis retrata a criação dos céus e da terra o verbo empregado no hebraico é בָּרָא (bara’), que pode ser traduzido como criar do nada[v]. Em relação ao jardim, não é empregado o verbo בָּרָא (bara’), mas o verbo plantar (שָׁתַל), sendo que pode ser traduzido como transplantar, ou seja, mudar de um lugar para o outro.
O primeiro paraíso, assim como o último que de lá descerá, se encontrava nos céus e foi colocado nessa terra como local para habitação de Deus com o homem. Partindo do pressuposto que Satanás era um anjo que compunha as hostes celestiais de Deus, doutrina mais aceita, em algum momento de sua existência ele teria perdido essa condição por ter se rebelado contra o seu Criador.
Quando analisamos o julgamento de Adão, nos referimos a ele como sendo o segundo realizado por Deus. A razão, decorre que o primeiro aconteceu em relação ao anjo que se rebelou contra Ele. E acerca deste julgamento o próprio Senhor Jesus disse: “do juízo, porque o príncipe deste mundo JÁ ESTÁ JULGADO”. [João 16:11]
Existem, em minoria, vozes dissonantes que não aceitam que Satanás era um anjo, ou creem que ele tenha sido criado mal, desde o princípio[vi]. Porém, o texto referido acima é determinante para compreensão de que foi criado um ser perfeito. Afinal, para ser levado a julgamento, não poderia ter sido criado mal desde o início, pois, nesse caso não faria sentido.
Contudo, diferente do homem e da mulher, ela já era conhecedor do que é certo e errado [ou o bem e o mal], sendo que em algum momento de sua existência, se rebelou contra Deus. [I João 3:8] Dessa forma, o pensamento de que Satanás foi criado mal desde o início, esbarra no fato de ele ter sido julgado por seus atos contrários aos desígnios de Deus, deixando evidente que foi criado perfeito.
Prosseguindo, as Escrituras Sagradas enfocam o julgamento de Satanás pela visão de dois profetas, e iniciaremos pela que se encontra descrita no livro do profeta Ezequiel. Antes, é necessário fazer distinção entre ser julgado e se encontrar cumprindo a sentença que foi proferida, que são coisas distintas. Deve ser destacado que Jesus Cristo, ao se referir a Satanás, apenas disse que ele já havia sido julgado, silenciando-se acerca do cumprimento da sentença.
No livro do profeta Ezequiel encontramos escrito: “Estavas no Éden, jardim de Deus: toda a pedra preciosa era a tua cobertura [...] no dia em que foste criado foram preparados. Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci: no monte de santo de Deus estavas [...]” [Ezequiel 28:13-14]
O profeta Ezequiel retrata um anjo (querubim) cuja função era proteger o jardim de Deus, como os colocados ao oriente, após o pecado de Adão. [Gênesis 3:24] O cenário do julgamento é o paraíso, contudo, esse se encontrava nos céus, não havia sido transplantado para essa terra.
Com o início do julgamento, Deus recorda o passado do anjo [assim como faz, com Adão, posteriormente, e foi retratado antes]: “ perfeito era nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti”. [Ezequiel 28:15] A sabedoria e formosura deste anjo foi o motivo de se ter corrompido e querer ocupar o lugar do Criador, que é bendito eternamente.
Terminado o julgamento, a
sentença é proferida: “pelo que te lançarei profanado
fora do monte de Deus, e te farei perecer, ó querubim protetor, entre pedras
afogueadas”[Ezequiel 28:16b]. Ao contrário do que ocorreu no julgamento de
Adão, cuja execução da sentença se deu de forma imediata, a expulsão desse anjo
do paraíso foi colocada para um futuro.
Outro profeta que apresenta o julgamento desse anjo é Isaías: “Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitava as nações” [Isaías 14:12]. A formosura e sabedoria desse anjo descrita no livro de Ezequiel fez com que ele almejasse o lugar do próprio Deus, pois dizia em seu coração: “exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei. Subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo” [Isaías 14:13-14].
Porém, da mesma forma como descrito no livro do profeta Ezequiel, a sentença é proferida e seu cumprimento é colocado para o futuro: “E, contudo, levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo”. [Isaías 14:15].
O profeta Ezequiel descreve o cenário do julgamento como sendo o paraíso, que é o Monte Santo de Deus, ou o monte da congregação referido pelo profeta Isaías. A expressão “como foste lançado por terra” tem a mesma conotação da utilizada pelo profeta Ezequiel “por terra te lancei”, significando que Deus deu um basta nas pretensões daquele anjo.
Por outro lado, a expressão “Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva”, não significa, como muitos erroneamente interpretam, sua expulsão ou queda dos céus. O texto emprega uma figura de linguagem onde esse anjo é retratado como sendo uma estrela, da mesma forma que em outras passagens bíblicas os anjos são assim retratados [Apocalipse 1:20, Jó 38:7]
Contudo, sabemos que uma estrela não caí do céu, literalmente, ela perde seu brilho e se torna uma anã negra, deixando de emitir sua luz, permanecendo no céu sem poder ser vista pelo observador aqui na terra. O profeta Isaías apresenta a transformação desse anjo de luz para o príncipe das trevas, ou Satanás.
Na condição de Querubim da Guarda, esse anjo habitava o paraíso de Deus. Contudo, ao se rebelar contra Seu criador, foi julgado e sentenciado. O paraíso de Deus é colocado na terra como local de habitação de Deus com o homem, que assume a condição de guarda do jardim [Gênesis 2:15]. Por esse motivo, Satanás (simbolizado na serpente) se encontrava nele, pois, antes era o guarda do local, perdendo a função para o primeiro Adão.
Retornando ao julgamento do primeiro homem, a ordem que havia para que não comesse do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal ERA DETERMINANTE para o cumprimento da sentença sobre Satanás e seus anjos. Caso Adão não tivesse ouvido a sua mulher e não comessem do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, Satanás e seus anjos seriam expulsos do paraíso e lançados no lago de fogo e enxofre, feito para eles, não para os homens [Mateus 25:41].
Porém, ao desobedecerem a Deus, o homem e sua mulher é que foram expulsos do paraíso, dando sobrevida a Satanás e seus anjos. Naturalmente, como o pecado ingressou no mundo, o Paraíso de Deus não poderia permanecer nessa terra, sendo levado de volta para os céus. Como Satanás não foi expulso, em razão do pecado do homem, retorna junto com o Paraíso, e passa a ocupar outra função diante de Deus, a de nosso acusador.
A sua atuação como acusador
do homem é descrita no livro de Jó, quando se apresenta diante de Deus e faz
acusações contra ele [Jó, capítulos 1 e
2]. Jesus Cristo, acerca de Satanás,
disse que ele é o pai da mentira [João 8:44],
e no livro de I Reis, ele se apresenta diante de Deus para ser espirito
mentiroso nas bocas dos profetas de Acabe [I Reis 22:20-23].
Satanás queria ser semelhante ao altíssimo, e nesse mesmo erro faz com que o homem criado por Deus caísse [Gênesis 2:15] . Porém, Deus não mudou seu plano original, Ele enviaria Seu único filho. Como vimos no estudo sobre Jesus Cristo, era necessário que Ele viesse ao mundo na mesma condição do primeiro homem, ou seja, sem pecado algum.
Jesus Cristo, o último Adão, é conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado por Satanás [Mateus 4:1-11]. Satanás não tentou o primeiro Adão, mas sim sua mulher [I Timóteo 2:14], e essa fez com que o homem pecasse contra Deus. Satanás busca, então, fazer pecar o último Adão, para terminar sua obra e destruir de vez a humanidade. Porém, a vitória de Jesus Cristo [o último Adão] sobre ele fez com que fosse aberto o caminho para a reconciliação da humanidade com Deus.
Ainda estando na terra Jesus Cristo disse acerca de Satanás: “Agora é o tempo do juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo” [João 12:31]. Jesus Cristo estava se referindo a expulsão de satanás dos céus e a coloca para o tempo do juízo de Deus sobre esse mundo. Jesus Cristo morreu na cruz por nossos pecados, ressuscitou ao terceiro dia, e após permanecer por quarenta dias aqui na terra foi levado aos céus e se encontra a direita de Deus. Contudo, o retorno de Jesus Cristo aos céus não significou a expulsão de Satanás, conforme ensinam alguns doutrinadores, como visto no início desse estudo.
Na realidade, o primeiro homem [Adão] e sua mulher [Eva] foram expulsos do paraíso de Deus por terem desobedecido à Sua ordem, ao passo que a mulher fora tentada pela serpente. Agora, o último Adão [Jesus Cristo] retorna vitorioso aos céus, porém, sem a esposa [Eva – Igreja], mas com o caminho aberto para o seu retorno. Se pela tentação de Eva o primeiro homem foi expulso do paraíso, pela vitória de Cristo [o último Adão], a Última Eva retornará.
Com o retorno de Jesus Cristo aos céus, o homem que tinha Satanás como seu acusador, ganhou um advogado de defesa diante de Deus [I João 2:1]. O pecado de Adão passou a todos os homens e com ele a morte, por isso todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus [Romanos 3:23]. Porém, se por um homem reinou a morte, graças a Deus por Seu filho, pois por Seu intermédio veio a ressurreição e a vida, porém, somente para aqueles que N´Ele cresse [Romanos 5:12-21]. Por essa razão o Apóstolo Paulo nos adverte em sua carta aos Efésios de que a nossa principal luta é “contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais”.[ Efésios 6:12]
Afinal, Satanás e seus anjos sabem que a vitória de Jesus Cristo na cruz do calvário selou seus destinos. Por essa razão, Satanás busca impedir que os filhos de Deus sejam revelados, pois, sabe que o retorno da Última Eva ao paraíso representa sua expulsão, e de seus anjos, dos céus.
Por outro lado, já no evangelho de Lucas encontramos a seguinte frase dita por Jesus Cristo: “Eu via a Satanás cair do céu como raio” [Lucas 10:18]. Alguns se apoiam nesse versículo para sustentarem que Satanás teria sido expulso dos céus. Entretanto, o texto emprega uma linguagem figurada onde ele é comparado com um raio que cai do céu, sendo o primeiro ponto a ser analisado é como eles são formados.
Existem raios que são formados nas nuvens e descem ao solo, e há o inverso, são formados no solo e sobem para as nuvens, e há, também, os raios entre nuvens carregadas[vii]. No que se refere a velocidade de um raio, convém destacar uma reportagem do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais que registrou um recorde de 1.980 km/segundo. Segundo a reportagem, a essa velocidade em menos de um segundo poderia se ir de São Paulo a Salvador na Bahia.[viii]
A referência de Jesus
Cristo está relacionada a rapidez dos ataques de Satanás dirigidos contra o
homem. Para ilustração, retornemos à história de Jó narrada nos dois primeiros
capítulos onde Satanás é autorizado, por Deus, a retirar seus bens, familiares
e tudo que tinha. Qual a melhor forma de representar a maneira como Satanás
saiu da presença de Deus para vir a terra? Como tartaruga ou como um raio?
Naturalmente, que como um raio, pois assim são seus ataques contra o homem, razão pela qual o Apóstolo Paulo nos adverte que devemos nos revestir de toda armadura de Deus, afinal, conforme afirma o Apóstolo Pedro “o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar” [1 Pedro 5:8]. O próprio Senhor Jesus Cristo disse ao Apóstolo Pedro que Satanás “pediu para vos cirandar como trigo” [Lucas 22:31].
Algo importante a ser destacado é que Jesus Cristo já assumia naquele momento o seu futuro papel como nosso advogado ao rogar a Deus pela vida de Pedro [Lucas 22:32], a quem disse que precisava converter. Na realidade, apesar de ser um dos primeiros apóstolos a ser chamado para aquele ministério, a conversão de Pedro ocorreu quando seus olhos viram de fato a Jesus Cristo, após o galo cantar, sendo que ele chorou amargamente [Lucas 22:60-62].
Como Jó ele conhecia a Deus só de ouvir falar, agora seus olhos podiam contemplá-lo. Por derradeiro, o verbo “ver” empregado no texto se encontra no pretérito imperfeito indicando aquilo que era constantemente repetido[ix]. O que foi visto por Jesus Cristo foi mais de uma vez, ou seja, em todas as ocasiões em que Satanás saia de sua presença [quando ainda estava em Deus – era sua Palavra ] para vir a terra atacar o homem, como retratado no caso de Jó.
E quando ocorrerá a expulsão de Satanás dos céus? A resposta é simples, quando a mulher [ Última Eva – Igreja ] retornar ao paraíso de Deus de onde foi expulsa com o homem! E quando isso ocorrerá? Quando ocorrer o arrebatamento da Igreja [Última Eva] para encontrar com Jesus Cristo [Último Adão] nos ares e irem para o Último Paraíso de Deus.
A expulsão de Satanás dos céus é por fim retratada no capítulo 12 do livro de Apocalipse[x]. Como poderá ser lido no estudo sobre “A Mulher e o Filho Varão”, a mulher representa a Jerusalém Celestial, a qual segundo o Apóstolo Paulo é a nossa mãe [Gálatas 4:26], e o filho varão representa “o vencedor” simbolizado nas cartas enviadas as sete igrejas, significando a nação eleita [O povo escolhido de Deus] descrita pelo Apóstolo Pedro [I Pedro 1:9] e Isaías, que descreve o nascimento de um povo, uma terra em um só dia [Isaías 66:6-8].
O arrebatamento da Igreja, muito embora seja muito difundido em nosso meio, acaba por não encontrar referência, para a maioria dos estudiosos, dentro do próprio livro de Apocalipse, face à errônea interpretação do capítulo 12. Descrito por Paulo em sua carta aos Tessalonicenses [I Tessalonicenses 4:13-18], certo é que o arrebatamento da Igreja não passou despercebido pelo Apóstolo João sendo retratado nesse capítulo.
A Mulher com dores de parto representa a Jerusalém Celestial [O Novo Paraíso de Deus ] que anseia pelo retorno da Igreja [ A Última Eva ], que foi expulsa com o primeiro homem [ Adão ] do antigo Paraíso. O dragão se posicionando para tragar o filho quando nascesse simboliza a tentativa desesperada de não permitir o arrebatamento da Última Eva, pois sabe que significa sua expulsão dos céus.
Ocorre nesse momento a profecia predita pelo Profeta Daniel quando se referindo ao tempo do fim disse que o Arcanjo Miguel se levantaria para defender os “filhos do teu povo [Daniel 12:1]. Como o sacrifício de Jesus Cristo [Último Adão] representou a derrota de Satanás, não havia como impedir o nascimento da nação eleita, do povo santo de Deus, retratado no filho varão vencedor.
Por essa razão, Miguel e
seus anjos se levantam para lutar contra Satanás e seus anjos, pois o retorno
da Última Eva [Nação eleita, o vencedor] ao paraíso, significa o cumprimento da
profecia de Ezequiel sobre ele, que é ser lançado profanado para fora do monte
Santo de Deus.
Ocorrerá então uma batalha épica nos Céus, pois, “Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos; mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus” [Apocalipse 12:7-9]. O versículo oito do capítulo doze é muito claro ao dizer que Satanás e seus anjos têm um lugar nos céus. Antes, satanás era um anjo que compunha as hostes celestiais de Deus, porém, ao ser achada iniquidade nele, e por culpa do primeiro Adão, continuou nos céus, porém, como nosso Acusador.
Porém, agora, com o arrebatamento do vencedor [Nação eleita] que representa o retorno da Eva ao Paraíso, ele é expulso com seus anjos e lançado a terra. Por essa razão, muito embora o texto figurativo apresente o nascimento do filho varão, mais adiante temos que: “Agora é chegada a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite” [Apocalipse 12:10].
Com o arrebatamento da Igreja [Eva], Satanás perde sua função como acusador, pois Jesus Cristo [ Último Adão], o venceu no deserto e na cruz do calvário, desfazendo o que a primeira Eva fez ao não resistir a serpente e com isso levar o primeiro Adão a pecar contra Deus. Apesar de apresentar o filho varão como o vencedor, o texto emprega uma figura de linguagem, sendo que representa a nação eleita: “Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até a morte [Apocalipse 12:11].
No primeiro paraíso colocado aqui na terra por Deus, Satanás é retratado através da serpente que engana a Eva e faz com que ela leve o homem a pecar. Quando for expulso dos céus, em razão do retorno da Última Eva [Igreja de Jesus Cristo], ele será retratado como o dragão, a antiga serpente do Éden. A vitória do último Adão [Jesus Cristo] abriu o caminho para o retorno da mulher [Eva].
A resposta à pergunta inicial fica mais fácil de ser compreendida nesse momento, pois, como poderia estar preso alguém que sequer foi expulso dos céus. A expulsão de Satanás dos céus ocorrerá durante o arrebatamento [retorno da Eva ao paraíso], É ATO ÚNICO, e nunca mais poderá retornar, e sua prisão ocorrerá, somente, após o retorno triunfal de Jesus Cristo para estabelecer seu reino, que é eterno, nesta terra.
Mas pode alguém se questionar que sendo Deus Santo, como poderia Satanás se encontrar nos céus. Essas pessoas se esquecem de quem santifica é Deus, o qual é onipotente, onipresente e onisciente. Se Satanás não poderia se encontrar nos céus, por ser Deus Santo, na realidade ele teria que ter deixado de existir a muito tempo, pois não há lugar no universo onde ele pode ser colocado, onde o nosso Deus não esteja presente. [Salmos 139:8].
Há, entretanto, três versículos que poderiam suscitar dúvidas em relação ao estudado, e que se encontram nas Cartas de Pedro e no Livro de Judas. Quem são os anjos que se encontram presos em algemas eternas para o juízo do grande dia? [II Pedro 2:4 e I Pedro 3:19 e Judas 1:6] Para as correntes Amilenistas e Pós-Milenistas, naturalmente, os dois textos seriam explicados como sendo a prisão de Satanás e seus anjos. Para os pré-milenistas, a compreensão desse texto fica dificultada, pois, Satanás e seus anjos estão soltos, e serão presos na segunda vinda de Jesus Cristo.
Não é o objetivo polemizar
nesse estudo, há outro específico sobre o tema, acerca do qual sugiro a
leitura. Porém, podemos afirmar que não se trata de Satanás e seus anjos! A
razão, por singela, é que esses anjos que se encontram presos não
foram expulsos dos céus! Judas, em sua carta, deixa claro que os
anjos, por vontades próprias, abandonaram os céus, o que é
diferente do que ocorrerá com Satanás e seus anjos, que serão expulsos
derrotados lá de cima.
A futura expulsão de satanás dos céus, que é ato único, é o cumprimento da sentença proferida contra ele no livro do Profeta Ezequiel, sendo que a referida pelo profeta Isaías será cumprida no final dos mil anos quando for solto novamente e sair para tentar enganar as nações, ocasião em que será lançado no lago de fogo [Apocalipse 20:10].
Em resumo, Satanás e seus anjos, em razão do pecado do primeiro homem, ganharam sobrevida nos céus. Somente serão expulsos de lá quando a Igreja [Última Eva] for arrebatada para o trono de Deus. Ele é nosso acusador diante de Deus de dia e de noite, e Jesus Cristo, advogado daqueles que o receberam ou receberem como Senhor e Salvador.
Com o devido respeito, as doutrinas Amilenistas e Pós-Milenistas não se sustentam diante das escrituras. O problema, maior, não se encontra em interpretar o que está escrito, mas mudar conceitos errôneos enraizados por séculos nas mentes e corações das pessoas.
No estudo acerca do arrebatamento da Igreja voltaremos a esse ponto.
Para a maior, e única,
glória de Deus.
[i] E vi descer do céu um
anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu
o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil
anos. [Apocalipse 20:1-2]
[ii] De acordo com a interpretação amilenista
[1], a prisão de Satanás nos versículos 1 e 2 é a prisão que ocorreu durante o
ministério terreno de Jesus. Ele falou sobre amarrar o valente a fim de poder
saquear a casa (Mateus 12:29 - “Ou, como pode alguém entrar na casa do valente,
e roubar-lhe os bens, se primeiro não amarrar o valente? e então lhe saquear a
casa”) e disse que o Espírito de Deus estava presente naquele tempo em poder
para triunfar sobre as forças demoníacas: “Mas se é pelo Espírito de Deus que eu
expulso demônios, então chegou a vocês o Reino de Deus” (Mateus 12:28).
Semelhantemente, com respeito à destruição do poder de Satanás, Jesus disse
durante o Seu ministério: "Eu vi Satanás caindo do céu como relâmpago”
(Lucas 10:18). O amilenista argumenta que essa prisão de Satanás em Apocalipse
20:1-3 tem um propósito específico: “para assim impedi-lo de enganar as
nações” (v. 3). Isso, então, é o que aconteceu quando Jesus veio e o
evangelho começou a ser proclamado não simplesmente aos judeus, mas, após o
Pentecoste, a todas as nações do mundo. De fato, a atividade missionária
mundial da igreja e a presença da igreja na maioria das nações do mundo ou em
todas elas mostra que o poder que Satanás tinha no Antigo Testamento de
“enganar as nações” e mantê-las nas trevas acabou.
GRUDEM, Wayne. Argumentos a favor do amilenismo. Disponível em: https://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/argumentos_amilenismo.htm - Acesso em 20/01/2026
Por que Satanás será libertado no final dos mil anos?
[iii] Satanás (do gr. Satan,
que significa adversário), foi antes um elevado anjo, criado perfeito e bom.
Foi designado como ministro junto ao trono de Deus, porém num certo tempo,
antes de o mundo existir, rebelou-se e tornou-se o principal adversário de Deus
e dos homens (Ez 28.12-15). (1) Satanás na sua
rebelião contra Deus arrastou consigo uma grande multidão de anjos das ordens
inferiores (Ap 12.4) que talvez possam ser identificados (após
sua queda) com os demônios ou espíritos malignos. Satanás e muitos
desses anjos inferiores decaídos foram banidos para a terra e sua atmosfera
circundante, onde operam limitados segundo a vontade de Deus. (...) Satanás não
é onipresente, onipotente nem onisciente; por isso a maior parte das suas
atividades é delegada a seus inumeráveis demônios (Mt 8.28; Ap 16.13).
(...) No fim da presente era, Satanás será confinado ao abismo durante mil
anos (Ap 20.1-3). Depois disso será solto, após o que fará uma
derradeira tentativa de derrotar a Deus, seguindo-se sua ruína final, que será
o seu lançamento no lago de fogo (Ap 20.7-10). (...) O cristão deve
sempre orar por livramento do poder de Satanás (Mt 6.13), para
manter-se alerta contra seus ardis e tentações (Ef 6.11), e
resistir-lhe no combate espiritual, permanecendo firme na fé (Ef
6.10-18. 1 Pe 5.8,9)”. (Bíblia de Estudo Pentecostal). Apud
http://www.estudosgospel.com.br/a-biblia-responde/satanas/o-diabo-continua-na-presenca-de-deus.html
[iv][iv] [...] No verso 4 nos é
dito que “o dragão” (Satanás – versos 4 e 9) e “a terça parte das
estrelas do céu” (anjos – Apoc. 1:20 e 9:1) detiveram-se “em frente da
mulher que estava para dar à luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse”.
– (Mat. 2:16-18). Contudo, está escrito: “Nasceu-lhe, pois, um filho varão, que
há de reger todas as nações com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado
para Deus até ao seu trono”. – (Apoc. 12:5 – ARA).Portanto, é somente após a
ascensão do filho (o Messias) que podemos dizer que Satanás, efinitivamente,
foi expulso do Céu com os seus anjos. Pois assim está escrito:“Houve peleja
no céu, Miguel e os seus anjos pelejaram contra o dragão. Também
pelejaram o dragão e os seus anjos; todavia, não prevaleceram; nem
mais se achou no céu o lugar deles. E foi expulso o grande dragão,
a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim,
foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos”. – (Apoc. 12:7-9 -
ARA).(A Expulsão de Satanás dos Céus –
ADVENTISTAS. Curso Bíblico. Disponível em http://www.adventistas.com/cursobiblico/parte_3b.htm Acesso em 20/01/2026.
[v] A Metáfora de Manter
uma Bola no Ar
Acreditar
na criação ex-nihil – algo a partir do nada – tem sido uma pedra fundamental da
crença judaica no decorrer dos tempos. Na verdade, muitos comentaristas judeus
explicam que implícito no verbo bara – que é usado no primeiro versículo de
Bereshit, e comumente é traduzido como “criar” – é a ideia de que algo
totalmente novo e imprecedente foi produzido, i.e., a criação ex-nihil.1 Isso é muito diferente das criações humanas,
que são feitas de materiais já existentes.
PT.CHABAD.ORG. A metáfora de manter uma bola no ar- Disponível em https://pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/2295664/jewish/O-Baal-Shem-Tov-Sobre-a-Perptua-Criao.htm acesso em 20/01/2026
[vi] Existe hoje a crença mundialmente
difundida de que o diabo era um anjo de Deus, e que por querer ser igual a Deus
veio a “cair”, e que lá no céu ele era o regente do coro celestial, ou ocupava
lugar de destaque. Porém, em nenhum lugar da Bíblia Sagrada nós vemos tais
coisas, mas sim o contrário: que o diabo foi feito assim desde o princípio; que
ele é mentiroso e pai da mentira; que os anjos são seres espirituais e não
podem ser tentados porque não têm desejos carnais; que os anjos estão no céu,
onde não entra pecado, sendo impossível que a tentação possa atingi-los; e
ainda, para começarmos nosso estudo, perguntamos: como poderia um anjo pecar
sem ser tentado, e se um anjo foi tentado, quem o teria tentado? Além disso,
vemos que o pecado estava no mundo, e não no céu, e o pecado veio por um homem,
e não por um anjo: Romanos 5:12: Pelo que, como por um homem entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens,
por isso que todos pecaram.
EXAMINANDO AS ESCRITURAS. O Diabo nunca foi anjo de luz. Disponível em https://examinandoasescrituras.org.br/o-diabo-nunca-foi-anjo-de-luz/ acesso em 20/01/2026
[ix]
“OEWPÉW – Ver, ser um expectador. O
Imperfeito indica aquilo que era constantemente repetido” [ In. Rienecker,
Fritz at. Al. Dicionário Chave Linguísticas do Novo Testamento Grego. São
Paulo: Edições Vida Nova, 1985.
[x] E viu-se um grande
sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e
uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. E estava grávida, e com dores de
parto, e gritava com ânsias de dar à luz. E viu-se outro sinal no céu; e eis que
era um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as
suas cabeças sete diademas. E a sua cauda levou após si a terça parte das
estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher
que havia de dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe tragasse o filho. E deu
à luz um filho homem que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu
filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. E a mulher fugiu para o
deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada
durante mil duzentos e sessenta dias. E houve batalha no céu; Miguel e os seus
anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos; Mas
não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o
grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o
mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele. E
ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a salvação, e a força, e
o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos
irmãos é derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite. E
eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não
amaram as suas vidas até à morte. Apocalipse 12:1-15
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